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2005.6.1sheng的博客

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原创:浅说施公故里“水浒文化”  

2013-06-19 15:09:46|  分类: 水浒文化研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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浅说施公故里“水浒文化”

发掘与研究的现状、兼论价值走向

 

江苏·大丰·白驹是施公故里。施耐庵在此隐撰《水浒》,成就了名地名人、名事名著的历史佳话。施公故里的有识之士对“水浒文化”绵绵不断的发掘研究、对现代三个文明建设产生了不可替代的影响。站立于大丰白驹施氏宗祠遗址的施耐庵纪念馆,面对历史的茫茫时空,笔者思索着:施公故里应为水浒文化的发掘、弘扬、光大、让“水浒文化”更好地服务于社会发展做点什么?

本文力图从宏观时空概述施公故里“水浒文化”研究的价值成就,提出:“建设全国水浒文化研究基地”的倡导。就此对施氏宗祠遗址的发掘、施耐庵纪念馆价值作用的发挥、承担全国水浒文化研究基地重任的可行性作些实际的论说;提出建设以施耐庵纪念馆为载体·全国水浒文化研究基地的具体构想。以此作为施氏故里文化人的一种心声通报于世,以飨世人。

 

一、施公故里“水浒文化”发掘利用的成果和影响

一部“水浒”以文学形式浓缩了一段历史,一部“水浒”以众多鲜活的人物展现着作者的思想,一部“水浒”向世人提出了许多待研解的课题,一部“水浒”引出了一种誉名中外的“水浒文化”。人们在研究中认同了“水浒文化”的历史影响和作用;人们在研究中以“水浒文化”为镜解读着历史;人们用“水浒文化”丰富着现代生活。中国的历史是一部文化史,文化人以史书和各种艺术形式为后人留下了历史,一代代的文化人又以多种的研究成果和作品在延续着历史。

历史文物的发掘:《苏迁施氏宗》木主,文物长七十二点五公分,宽五十三公分,是施氏宗祠遗物;《石鼓》,文物高五十八公分,直径三十八公分,厚十四公分,原立于施氏宗祠门前;《施让地照》,由施让墓出土;出土《施廷佐墓志铭》,墓志砖质,长二十九点五厘米,上宽二十八点五厘米,下宽三十厘米,厚五点五厘米;《施氏家簿谱》,计五十六页,为二十八张双层白色七度纸,香红纱绳右竖装订,总长二十四点五公分,宽十三点二公分,民国初年抄本,内收藏有乾隆四十二年(1977)施耐庵第十四世孙施封写《施氏长门谱序》;《施氏族谱》;《施子安残碑》,重五点二五公斤,厚八公分,不规则多边形;《施奉桥地卷》,长三十五点□公分,宽三十五公分,厚五公分的箩底砖;《施熙祭祖文》;《木榜文》……文献资料:元明清以来资料有1366年(元至正二十六年)《门人祭赵宝峰》文;(元)钟嗣成《录鬼簿》;贾仲明《录鬼簿续篇》;李开先《词谑》;高儒《百川书志》;郎瑛《七修类稿》;沈德符《野获编》;王圻《续文献通考》;李卓吾《忠义水浒传叙》;顾丹午《笔记施耐庵》;袁吉人《耐庵小史》……

研究阵地的建设。以施耐庵纪念馆为标志的一批专题阵地:施耐庵纪念馆,施耐庵碑廊,施耐庵书画院,施耐庵公园,施耐庵陵园,水浒大酒店,水浒健身院,水浒学校……

研究成果。拯救文史、弘扬水浒文化,施耐庵与《水浒》研究领跑全国。1981年,大丰县文艺创作组即着手施耐庵文物史料的调查,撰写成连环画册《施耐庵》(江苏美术出版社1985年出版)。1984年张袁祥、胡永林合作的《施耐庵的传说》面世,河北人民出版社印3400册,当年销售一空,并于1986年、1988年先后在香港、北京书博会上展出。1996年,台湾将该书改名为《施耐庵》编入“中国文学家丛书”。1993年河北少儿出版社重版。1985年,刘兆清等人发起成立大丰施耐庵研究会,编印《耐庵学刊》发表了200多篇论文,并多次组织或承办全国性学术研究活动,使学术界长期争论的施耐庵的籍贯及其是否为《水浒》作者等重大学术问题在绝大多数学者中形成了共识。国家文化部、省文化厅等部门批准拨款在大丰白驹兴建了施耐庵纪念馆。至今,大丰一批有关施耐庵《水浒》的书刻画佳作相继问世,《水浒》人物家喻户晓。

 

二、建设全国水浒文化研究基地的特殊条件。

以施耐庵纪念馆为主要阵地建设全国“水浒文化”研究基地是多年来我们工作中的感悟,也是整合文化资源的需要和弘扬优秀民族文化的需要。在施公故里建设全国“水浒文化”研究基地有着其特有的条件。

1、施公故里的特殊价值。

水浒文化是中国历史文化中的宝贵财富,水浒文化在中国乃至世界都有着巨大的影响,古今中外、名人学者无不对之倍崇。水浒文化倡导的是一种民族精神,研究水浒文化传承的是中华民族的优秀文化传统。人们研究施氏水浒文化,探索着施耐庵何以写出《水浒传》?在何环境下写出《水浒传》?白驹施公故里成了人们关注的热点,施公故里的各类施氏遗存成了研究水浒文化的重要依据,施氏宗祠成为施氏文化的物证,成为研究传播施氏文化的重要阵地和载体,成为满足人们观赏施氏水浒文化的重要渠道。

白驹施氏资料面世前:人们对《水浒传》的作者争议较多,由于《水浒传》与正统思想相悖,作者行踪难寻、行踪漂游不定,作者的游迹也造成了人们众多的评说。

白驹施氏资料面世后:白驹的施彦端字耐庵,“精于文”,“隐居著《水浒》自遣”。有[施氏宗祠]残留的[施子安残碑]为证;有当年宗祠目击者的回忆(宗祠内有记载耐庵生平的石碑);出土的[施氏家族谱];施耐庵墓志铭等大量施氏文物出现经专家学者多少次的反复研讨、论证终于使纷争归于一论,确认了古泰州·海陵·白驹场为施公故里,施公在此隐居并撰出奇文《水浒传》。

施公故里江苏大丰白驹。

位于东经120°18′,北纬33°81′,海拔2·3米~2·6米的黄海中部沿海。这里交通便利,公路有: 204国道、沿海大通道、盐通高速;河流有:串场河、三十里河、牛湾河;铁路有:新长铁路;海运有:大丰港;航空邻近盐城飞机场。是江苏省大丰市西部的重点人文景区,素有“文武圣地”的美称。这里历史悠久、物华天宝、人杰地灵。曾经是中国最古老、最大的盐场之一,哺育了盐民起义领袖张士诚,政治家高谷、杨果,理学家朱恕,画家郑板桥,旅游家高鹤年,佛学家浩霖大师等众多知名人士。形成了独具特色的:麋鹿文化、海盐文化、水浒文化;是刘少奇、陈毅、粟裕、方强等老一辈革命家浴血奋战过的革命老区。

2004年5月中央电视台《走遍中国》栏目组专程来大丰白驹拍摄了“施耐庵与白驹”的专题片,在中央台播出后使施公故里更加“风风火火……”

2、历史上的施氏宗祠。

资料:施岑《建祠记述》其祠由明朝乾隆戊申,先君文灿与族伯美如,岑族祖奠邦捐宅新改建者也。乾隆戊申(1788年),施耐庵第十三世孙的施文灿官拜迪功郎衔,第十二世孙施奠邦有了邑庠生的学衔。施氏家族在白驹人数众多。当地盐民每年祭祀典礼风盛。建造宗祠对于施氏家族来说是官位的家证,是家族昌盛的标示。施氏宗祠的建造时年成为白驹乃至泰州海陵等地施姓的一大事。在施文灿、施美如和施奠邦的主倡下,施氏后裔纷纷解囊献力,各种建祠仪式甚是隆烈。

但事与愿违,宗祠主体工程尚未完工,施文灿、施美如两位宗祠始创者相继去世,施奠邦孤掌难鸣未峻工的宗祠荒废了近半个世纪。道光丙申(1836年),施耐庵第十四世孙施岑取得了国学生的学位,是施氏家族又一出类拔萃的人物。其对宗祠荒废十分感伤,经多方筹措于咸丰壬子(1852年),施岑下决心:“岑独首先倡捐,任劳任怨、引为已责”,经过四年的艰辛努力,至咸丰乙卯(1856年)“施氏宗祠”终于竣工建成。其后数度修葺,遂成前后三进,旁有配殿之典型明清风格之宗祠建筑。宗祠正中一间是门楼,门楼上镶嵌一块白矾石匾额,上面镌刻着刚劲有力的“施氏宗祠”四个正楷大字。一付黑漆的大门上装配着一对金光闪烁镶金铜环,门上帖着一付“吴兴绵世泽;楚水封明禋”红底黑字对联。门墙两边装饰着一对白矾石户对,中厅三间,雕梁画栋,室内东墙嵌着刻有施子安(即施耐庵)生平的石刻碑文。西墙嵌着石刻诗词。中厅盛兴艺人说《水浒》。但前来听书的人要先对着祖堂施耐庵的牌位行叩首礼,然后,方可入座静听。后面是主堂五间,飞檐斗拱,巍峨庄严。祖堂两楹有“圣徒世系三千岁;才子家声六百年”的楹联。祖堂神台上供奉着四十二座施氏祖宗牌位。东西厢房,为祭祖用的厨房和休息之用。园内种植,翠竹、腊梅、紫薇、冬青,还有两株银杏树,使宗祠点缀得更加古雅庄严。施氏宗祠祭祀活动每年春秋举行两次,称春秋二祭,春祭在农历三月初二、秋祭在农历十月初二,祭祀一直延续1946年秋,由于战争毁坏了部分房屋,祭祀活动停止下来。加上族本寒微,一时难以修复。新中国成立后,1952年秋,中央文化部派北京人民出版社聂绀弩,北京中央文化所钱锋,北京人民日报社谢光尧、徐放同志到苏北调查有关施耐庵的史料,在施氏宗祠旧址发现了一批很有价值的有关施耐庵的史料和遗物。

1981年时任江苏省副省长柳林同志指示省城建局安排大丰县有关部门调查施耐庵文物史料,以便修复施氏宗祠。同年10月份,将有关史料整理上报省城建局、文化厅、社会科学研究院等有关部门。经中共中央宣传部和中共江苏省委批准,在旧址上修复施氏宗祠。1982年3月省城建局派园林建筑专家、高级工程师李政同志率领设计组到白驹施氏宗祠旧址进行实地勘察,提出修复设计方案。1983年省城建局和文化厅通知于1992年8月在施氏宗祠旧址上进行修复,保持着清乾隆年间原貌建筑风格,穿堂三进,飞檐翘角,徽式青砖小瓦、古朴的建筑群,清幽别致,典雅端庄,占地面积28亩,建筑面积600平方米。于1993年8月20日修复建成,使施耐庵的名字显耀于世,垂之永远。这是施公故里白驹史上的一个重大的里程碑,成为新时期保护文化遗产的一大盛举,它标志着《水浒》文化,在施公故里以独特品位和价值留给世人。

3、施耐庵纪念馆。

施耐庵纪念馆总占地11、21亩;位于白驹镇花家垛岛中心位置;其范围为南临牛湾河,西、北到串场河,东傍三十里河的陆地建筑;以明清风格的宗祠建筑为主;坐标正南方向。

纪念馆依施氏宗祠原样前后三进,旁有配殿。正中一间是门楼,门楼上镶嵌一块白矾石匾额,上面镌刻着刚劲有力的“施耐庵纪念馆”六个大字,为当代著名书法家启功先生亲题。第一进为接待厅,是纪念馆南院,南院后部矗立着施耐庵汉白玉雕像。像高3.8米、重7吨,左手握卷,右手拈须,镶着箭袖,脚踩皂靴,表现了施耐庵集文韬武略于一身的高风亮节的文人气质,使人望而生敬。东西两厢陈列着施氏遗存明清家具和全国名人书画作品。第二进为瞻仰厅,厅堂气宇轩昂,肃穆庄重。门檐正中悬挂着当代著名书法家萧娴题写的“乡国之光”匾额,厅门两边抱柱楹联“韬光养晦,一代英才居胜境;激浊扬清,千秋竣笔著其书”由当代书法家臧科书写,引发了人们无限的遐想。厅内陈列着施耐庵主要史迹的若干幅图文,令人肃然起敬。第三进为大殿展览厅。那高梁宏敞、富丽精美的屋宇陈设,正厅上方悬挂着由书法大师武中奇先生题写的“文心独运”匾额,厅门两边的抱柱楹联是著名书画家陈大羽书写的“百回水浒,秉春秋,褒贬忠奸,千古消块垒;一曲秋江,承风骚,思忧治乱,五洲仰宗师”。厅内中间由范曾创作施耐庵画像,上方悬挂着西冷社社长刘江题写的“风神超迈”匾额,厅内主要陈列“施氏宗祠和《水浒传》作者施耐庵身世和家族史考证”、“施耐庵传”、“施耐庵浪迹天涯行踪图”、“施耐庵与《水浒传》研究和水浒文化”、“施家桥施耐庵陵园”。东西陈放着施耐庵和子孙的木主排位和“苏迁施氏宗”木主,配有郑燮撰联“遵祖宗一脉传流克勤克俭,教子孙两派正路唯读唯耕”。展橱陈列重要文物有“施氏家簿谱”“施氏族谱”、“施耐庵世籍考”、“施子安”残碑、“施奉桥地券”、“施石桥地券”、“施槐林木主”,同时陈列出土文物50多件和古钱币等。有水浒文化陈列品;“水浒人物108将章印”、“水浒人物108将瓷刻”、“水浒邮票”。有各种《水浒传》版本,以及学术界的研究论述,颂扬了施耐庵著述《水浒传》的如椽之笔,给我国人民留下了巨大宝贵的精神财富。后院东西配有碑廊、半亭,整个院内树木绿草,环境静谧质朴,显得情景交融,蕴函深邃。

纪念馆内设碑廊,位于内中院,碑廊分东西两处,北与半亭相通,南与东西厢房衔接,且和中厅前廊过道形成回廊,共有碑刻40余块。其中宋朝石刻4块;明朝碑刻2块;清代碑刻14块;近现代碑刻26块,现代保存完好是进行施耐庵研究和《水浒》研究的宝贵历史史料。有考证了施耐庵和《水浒》有关的“施耐庵墓志铭”、“耐庵遗曲—秋江送别”、“施子安残碑”、“施奉桥(施耐庵第九世孙)地券”、“家谱”等文物史料,在国内外影响较大。这些宝贵石碑不仅证实了“耐庵当有其人”而且确曾在这里生活著书。探隐索微,发遗珠于沧海,仰公而至者连轮接踵,日无暇时。其中要人显客,学者名流,题辞赋诗,累积至今,无虑千数。洋洋大观,令人激赏。今我馆建造碑廊刻石以垂久远。惜其容量有限,难以尽收并蓄。选其代表者,颂扬了施耐庵著述《水浒传》的如椽之笔、风骚独领,内容十分喜人。览林木而知苍莽,观潮浪而知浩翰。

4、文物藏品众多。

施氏家簿谱(1918),施奉桥地券(1708),施石桥地券(1708),苏迁施氏宗木主(1855),施子安残碑(1855),施耐庵世籍考(1928),施氏家族谱(1855),施让地照(1453)施公延佐墓志铭,(1524),施槐林木主(1982),施耐庵传(1788),施氏长门序(1788),楹 联(1788),重建三闸碑记(1834),修关帝庙碑记(1834),木榜文(1844),施耐庵墓志铭(1855),秋江送别(1855),施氏族谱序(1855),祭祖坟(1926),耐庵小史(1923)……

5、施公故里区域氛围。

沿着串场河而分布东西的一馆一墓是水浒文化是源地;与全国各地的水浒文化景区建立了网络式的紧密联系。盐城市水浒学会,大丰市施耐庵研究会是专题学术团体。大丰地区的108将英雄浮雕成为大丰城市一景。市区中心地段建成的施耐庵公园,10多米高的施公塑像屹立园中,不管是每天来此锻炼消闲的市民,还是从市区幸福大道上匆匆而走的过客均能目睹施公风采。施公故里的人们都以关心“水浒文化”为已任。

6、白驹施氏文物史料价值。

《施氏家簿谱》是民国七年的抄本,这一有关《水浒》作者施耐庵家世的珍贵资料问世,是证实白驹施彦端字耐庵著《水浒》的最有份量的根据(现已定为国家二级文物)。1958年在施耐庵墓南方约八十米处出土施让墓。出土文物施让地照与史料施氏家谱记载吻合,具有重要史料价值。施延佐墓志铭1978年秋砖刻出土文物,施耐庵墓近旁出土,墓志砖质,该铭上刻有“曾祖彦端”、“会元季兵起”,“播浙”、“及世平还白驹”等字样,其价值为学术界所重视。施奉桥地券1955年砖刻出土文物,在白驹镇北宝寺以北茅葛圆出土. 苏迁施氏宗木主,原称神主牌,木质,四周边框曾是施氏宗祠堂供奉遗物,上框横书“苏迁施氏宗”五字,下框横书“百世流芳”四字,两边直书一联为“和平子孙多昌盛;耕种衣食自丰饶”。木主载入十八世祖宗名讳。施子安残碑是一块残缺的碑石,刻有施子安,是施氏宗祠内碑石一角遗物,与《施氏家簿谱》所录世系相符。施氏族谱为泰州地区施氏族谱,与白驹施耐庵祖先同宗一脉相承,均为施氏宗室,是印证《施氏家簿谱》史料的佐证.

7、文物史料得到发掘保护。

为研究水浒文化提供了宝贵的原始资料;促进了地方文化的发展,成为地方精神文化的主旋律,产生了诸多的文学作品:《施耐庵传》、《施耐庵与水浒文化》、《水浒诗抄》等一大批新的文学作品、剧本;书画作品:范曾为施公造像、陈丹水水浒108人物造像、王介宾水浒108将石刻、张袁祥施耐庵连环画、艺术等给人们以全新的艺术享受。大丰施耐庵研究会编著的《耐庵学刊》集中地反映了施耐庵研究会和全国各地专家学者研究施耐庵和《水浒传》的成果,现已出版15辑,200万字;馆藏《水浒传》各种版本200余套,其中有德、英、法、朝鲜文及少数民族版本、手抄本、明清时期版本;国家邮政部先后发行的1—5组水浒邮票;施耐庵纪念馆成为江苏省爱国主义教育基地、江苏省学校德育基地、盐城市爱国主义教育示范基地;江苏省明清小说研究会的会刊载文,对大丰在施耐庵文物史料搜集、整理和研究方面取得的重大成绩和在全国乃至世界学术界产生的巨大影响、推动《水浒》和施耐庵研究的深入所发挥的作用作了详尽的阐述。

8、白驹施氏宗祠的影响。

施氏宗祠是一个文化内涵的载体,施耐庵故里人民出于对文学巨匠的热爱和敬仰,积极响应政府号召,在历代史学家,长期调查的基础上,广泛深入地征集有关施耐庵文物史料,终于使沉埋于土和流散于民间的宝贵文物史料得以面世,同时全面系统地介绍了施耐庵及其著作《水浒传》,史迹展现了一代文学巨匠的人生和他们辉煌成就。施氏宗祠的修复,是水浒文化在施公故里以其独特的重要价值留给世人的文化魂宝,以其较高的学术价值,成为全国水浒文化学术研究基地,是人们旅游的新取向。

9、综合发掘保护的目标和措施。

综合发掘的目标是:加强施耐庵故里施氏文化文物和《水浒》

文物史料的发掘,为“水浒文化”的研究提供第一手资料。使“水浒文化”对历史的作用和现实的研究价值不断得到新的认定。满足人们对水浒历史和文化认识新的追求,向着适应社会发展需要的目标迈进。

综合保护的措施是:提升科学保护的规格要求和保护标准,积

极申报施氏宗祠遗址为省级第六批文物保护单位;坚持保护第一的原则,确保施氏文物的完整安全,并大力征集散落于民间的施氏文物;保护好花家垛岛的建筑控制地带,搞好已列入规划的施耐庵研究资料中心的建设;加强组织建设,建立行政管理组织与专家咨询组织相结合的组织保证体系;加强保护建设资金的科学筹措,采取以政府投资为主、社会筹款相结合的办法保证保护资金的需要;建设环境协调区的水浒景区,改造施耐庵纪念馆的周边环境;坚持开展研究和学术研讨活动,发挥阵地作用,使以爱国主义为核心的民族传统文化得以弘扬光大。                                                                                                                   

 

三、建设全国水浒文化研究基地的规划策略

指导思想:充分发挥施公故里在“水浒文化”中所具特殊地位的作用,科学利用出土文物和阵地,弘扬研究成果,整合社会资源,服务于水浒文物的保护、收藏、展示,服务于水浒研究工作的综合发展。

建设方法:以整合资源为主要手段,吸收社会一切热诚于“水浒文化”研究的资源;以公益为主体,合理的结合市场经济的运作方法,实行“零矩离”引进策略;在整体规划下施行建设的梯度推进办法。

建设主体:施公故乡政府和社会力量。

建设指导:地方政府和全国水浒学会、相关研究会的专家力量。

辅助力量:社会经济实体。

“水浒文化”是中华民族的宝贵财富,是我们共有的历史文化资源,发扬施公故里历史资源的优势,弘扬之是我们唯一的价值取向,施公故里的现代人当以此为已任。
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